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vane 2013-3-13 01:02

袁宏道的啟示

明朝神宗萬曆年間(西元一五七三~一六一九年),袁宏道考中進士後而在朝為官,袁宏道起初是修禪宗,世事辯聰口才很好,四處找人辯論佛法,可以說是打遍天下無敵手。後來袁宏道有所的覺悟的說:「此是空談,並非實際的境界!」,生死無常一來,自己靠耍嘴皮就真的能了脫生死嗎?於是迴向淨土法門,早晚禮拜課誦,秉持戒律,而專修西方淨土法門。

袁宏道這種「自覺」是很重要的,不要說是古代了,就算現今也有許多人開口禪、閉口禪,四處找人辯論佛法,現今是網路發達的時代,有些人在論壇或BBS中與板友爭論的氣呼呼的,那種我執我見堅固的習性自己或許查覺不到,真是一位十足的「鍵盤禪師」,難道你猛練鍵盤的反應功力,就能順利往生西方淨土嗎?而於夜深人靜時,自己想想(你真的開悟証果了嗎?)是自我摧眠、還是被自我狂妄貢高我慢的六賊所迷惑?你生重病時或臨命終時,你能了脫生死嗎?

後來袁宏道以禪修的慧命及基楚,一心的修持阿彌陀佛淨土法門,袁宏道後來也順利的往生到西方極樂世界。袁宏道在古代來說也算是一高級知識份子,是非常聰明的人,修起淨土法門來是一心投入的,用命去拼的。但為何袁宏道起初剛往生到極樂世界時,還無法正規的進入極樂世界的大門?而是先在西方極樂世界旁邊的小淨土邊地『懈慢國』住一些短暫時間,後來袁宏道發現自己的「戒行」功德力還不太夠,才會先住在『懈慢國』修練,以準備功德圓滿後正式進入阿彌陀佛淨土的大門。

袁宏道初來到西方極樂世界時,就同凡夫一樣用腳走來走去,可是袁宏道看到在極樂淨土的初地菩薩、二地菩薩、三地菩薩.....,可在空中飛來飛去,甚至也可飛向他方佛國淨土,而自己只能用雙腳走路。所以袁宏道在淨土就更加精進用功了,因袁宏道在人間時有禪修基礎,再加上袁宏道也常以佛法利益大眾,這種慧命加上戒行定力,後來袁宏道也開始在極樂淨土自由自在的飛行了(他感得飛行自在,可以遊行於十方的諸佛剎土,十方諸佛說法,我皆得以前往恭聽,此實在是很殊勝啊!)。

後來在西方極樂世界的袁宏道發現自己在人間的弟弟(袁中道),在修持上有點走偏,萬一弟弟變成一狂禪之徒那就完了(狂禪之徒,未悟言悟,死後直墮無間大地獄)。於是袁宏道想盡了辦法,來救度他在人間的弟(袁中道)



袁宏道在西方極樂世界救度自己弟弟的故事,給我們的啟示是,對於有小聰明,書看很多、自以為是的修行人來說,最要看破及放下的就那一付「貢高我慢」的習性業力。

下面是索達吉堪布開示,若看得懂的人是很受用的,索達吉堪布說道:「一般來講,在佛法越來越深時,魔眾或人就會在中間故意製造違緣,他們也因此積累無邊惡業。

其實,一般凡夫人通過學術研究,根本觀察不出經的真假。現在有些人特別過分,本來自己的智慧在佛教中非常孤陋寡聞,但因自己在世間有研究生、博士生、學者之類的名稱,就自認為是智者而信口胡言。

實際上,在現在這個時代,戴幾個博士帽並不是很困難。有些人什麼學問都沒有,搞各種關係將博士論文寫出來,還通過了論文答辯,最後也得到了博士名稱。得到學位後,很多人都生起傲慢心,覺得自己很有名氣,什麼事情都精通無礙。其實並不是這樣。有時候名稱對人有很大的障礙。

以前我給藏族喇嘛傳法時,有一位喇嘛很謙虛,因為我給他傳過一些法,所以他平時看見我都很恭敬。但他得到堪布學位的第二天,見到我就不再恭敬了。好像在獲得堪布學位後,身體馬上變得僵直。雖然在弘法利生方面需要名聲或名稱,但若一旦擁有就變成另外一種人,那就不應該。所以,現在有些傲慢者以分別念的智慧來觀察特別甚深的空性法義,或對其他甚深經典進行辨別,這特別需要注意!」
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