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linlin9 2013-4-14 01:52

薩曇分陀利經

薩曇分陀利經一卷

    失譯人名今附西晉錄
聞如是: 佛在羅閱祇耆闍崛山中,
與大比丘眾四萬二千人俱。三慢陀[颱-台+犮]陀、
文殊師利菩薩等,八萬四千人;彌勒菩薩等,
拔陀劫中千人。釋王等,與忉利諸天不可復計;梵王,
與諸梵不可復計。阿闍世王,
與閻浮提人王眾多不可復計。 佛在四輩弟子,比丘、比丘尼、
優婆塞、優婆夷中,說《薩曇分陀利》(漢言法華),
佛說無央數偈。 是時,七寶浮圖,涌從地出上至梵天。
浮圖中央,有七寶大講堂,懸幢幡華蓋,名香清潔。
姝好講堂中有金床,床上有坐佛,
字抱休羅蘭(漢言大寶),歎釋迦文佛言:「善哉!善哉!
我般泥洹已來,過恒邊沙劫、恒邊沙佛剎,
止於空中。恒邊沙佛以過去,我歷爾所劫,
初不還彼剎。我見釋迦文佛,精進求佛道,用人民故,
布施無厭足,不惜手、不惜眼、不惜頭、
不惜妻子象馬車乘、不惜珍寶,無有貪愛心。我故來出,
欲供養釋迦文佛并度諸下劣,願釋迦文佛,
坐我金床,更說《薩曇分陀利經》。」
 於是釋迦文佛,上講堂就於金床而坐,便說
《薩曇分陀利經》,復說無央數偈言:
「聞樂寶佛,  知名字者,  不畏生死,
不復勤苦;  聞藥王佛,  知字名者,
不得愈病,  自識宿命。」
於是釋迦文佛,說無央數阿僧祇劫,
復說無央數阿僧祇劫。 「我行菩薩道時,求索
《薩曇分陀利經》布施與人,在所求索,
飯食衣被七寶妻子,初無愛戀心。 「我為有國王時,
是世極長壽,我便立太子為王,棄國事,撾鼓搖鈴,
自衒身言:『誰欲持我作奴者?我求索
《薩曇分陀利經》,我欲行供養。』時,有一婆羅門語我言:
『與我作奴來,我有《薩曇分陀利經》。』
我便隨婆羅門去,一心作奴,汲水、掃地、採花果,
飲食婆羅門,千歲不懈息。」 佛於是說偈言:
「撾鼓搖鈴願,  自衒言誰欲?
持我作奴者,  我欲行供養,
奴心善意行。」
佛言:「是時,王者,我身是也;時,婆羅門者,
調達是。誰恩令我得滿六波羅蜜者、
三十二相八十種好?皆是調達福恩。調達是我善師,
善師恩令我得滿六波羅蜜、
三十二相八十種好,威神尊貴度脫十方,一切皆是調達恩。
調達卻後阿僧祇劫,當得作佛,
號名提和羅耶(漢言天王佛),當得十種力,三十二相八十種好。
天王佛國,名提和越(漢言天地國)。
天王佛當為人民說法,盡劫不懈止。第一說法,
當度恒邊沙人得羅漢道,恒邊沙人辟支佛道,
恒邊沙人發阿耨多羅三藐三菩提心。 「爾時,
天王佛壽二十劫,乃般泥洹後,法住二十劫。
天王佛般泥洹後,不散舍利,起作一七寶塔,廣六十里,
長八十里,一切閻浮人,悉往供養佛舍利。
是時,無央數人得羅漢道,
無央數人發辟支佛心,無央數人發阿耨多羅三藐三菩提心。
「善男子!善女人!聞是法華之經,信不誹謗,
除滅過去當來罪,閉三惡道門,開三善道門,
生天上常第一,生人中常第一,生十方佛前,
自然七寶蓮華中化生。」
於是下方佛所從菩薩,名般若拘,自白其佛,
早還本土。釋迦文佛謂:「般若拘!我有菩薩,
字文殊師利,可與相見乃還本土。」 即時,
文殊師利,從沙曷龍王池中涌出,坐大蓮華,
華如車輪,其華千葉,從諸菩薩其數甚多。
文殊師利下大蓮華,為二佛作禮,
還與般若拘菩薩相問訊。 般若拘問文殊:
「所入池中度云何數多少?」 文殊答曰:「其數甚多,無能計者;
若當口說,非心所信,自當有證。」
其池即時涌華從下而出,盡是池中一切所散。本發菩薩心者,
其華在空中,但說摩訶衍事;本發聲聞者,
其華在空中,但說斷生死事。文殊師利見華如是,
以偈答般若拘菩薩言:「以仁者之意,
自分別其數。」 般若拘菩薩復問文殊師利:「說何等法,
所度乃爾?」 文殊答曰:「於是池中,但說
《薩曇分陀利》。」 般若拘復問:「其法甚尊,無能及者,
為有便可得佛者不?」 文殊答曰:
「沙曷龍王有女年八歲,智慧甚大,意願不輕,便可得佛。」
 般若拘菩薩謂文殊師利言:「我見仁者之師,
求佛勤苦,積累功德,劫數甚多,
不信此女便可得佛。」 池中有女即時涌出,遶佛三匝,
叉手而白佛言:「佛相好端正,功德巍巍,為諸天所奉,
為一切龍鬼神人民薩和薩所敬,所說法甚尊,
今我立願,便欲得佛。」 舍利弗即謂女:
「雖發是願,佛不可得,又汝女,行積功累,
行未應菩薩。」 女自持一摩尼珠,其價當一大國,
女疾過與佛,佛亦疾受。女謂舍利弗及般若拘菩薩:
「我與佛珠為遲疾?」 答曰:「甚疾!」 女復言:
「佛受我珠為遲疾?」 答曰:「甚疾!」 女言:「我與佛珠為遲,
佛受我珠復遲,我今取佛疾。」於是,
即時女身變為菩薩,眾會皆驚,即變為佛身,
相種好皆具足。國土、弟子,如佛所為。 一切眾會,天龍、
鬼神、無央數人,皆發無上正真道意;
三千大千國土,六反震動;三萬須陀洹,得阿惟越致。
薩曇分陀利經一卷
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