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夏王朝的建立和奴隸制度的鞏固

夏王朝的建立和奴隸制度的鞏固

  據文獻記載,禹去世後,傳位於益。但益的聲望不及禹子啟。於是,諸侯擁戴啟即帝位。《史記·夏本紀》云:「十年,帝禹東巡狩,至於會稽而崩。以天下授益。三年之喪畢,益讓帝禹之子啟,而辟居箕山之陽。禹子啟賢,天下屬益焉。及禹崩,雖授益,益之佐禹日淺,天下未洽。故諸侯皆去益而朝啟,曰:『吾君帝禹之子也。』於是啟遂即天子之位,是為夏後帝啟。」從表面上看,啟代益繼承帝位,是大勢所趨,和平交替。實際上,益並未讓位於啟,啟亦不賢。啟倚仗禹的權勢,早已積蓄力量,覬覦帝位日久。啟、益之間,為爭奪帝位,進行了一場激烈的鬥爭。啟用武力廢止父系氏族社會的禪讓制度,代之以父子因襲的家天下。益終被誅殺。中國歷史上的第一個世襲王朝——夏朝,在部落貴族的一片廝殺聲中誕生了。啟成為夏朝的第一任國王。
  文獻對這場鬥爭多有記載。《竹書紀年》云:「益干啟位,啟殺之。」《史記·燕召公世家》云:「禹薦益,已而以啟人為吏,及老,而以啟人為不足任乎天下,傳之於益,已而啟與交黨攻益,奪之。天下謂禹名傳天下於益,已而實令啟自取之。」《韓非子·外儲說右下》亦云:「古者禹死,將傳天下於益,啟之人因相與攻益而立啟。」。啟繼帝位,並未得到部落聯盟的一致支持。啟殺益,更激起不滿與反抗。有扈氏率先發難。《史記·夏本紀》云:「有扈氏不服,啟伐之,大戰於甘。」有扈氏為夏初的一個部落,其地在陝西鄠縣,今作戶縣。甘,在鄠縣南。《漢書?地理志》云:「鄠,古國。有扈谷亭。扈,夏啟所伐。」《括地誌》云:「鄠縣,本夏之扈國也。」《史記·夏本紀》集解馬融曰:「甘,有扈氏南郊地名。」索隱:「夏啟所伐,鄠南有甘亭。」啟代有扈氏之前,曾在甘誓師。討滅有扈氏之後,啟的統治地位才得以確立。
  夏王朝建立在掠奪奴隸勞動的基礎上。奴隸主貴族將戰爭中的俘虜降為奴隸,並投入生產領域。奴隸勞動是無償的。奴隸主攫取大量的財富,進一步促進了奴隸制度的發展。夏代的農業雖然仍舊使用木、石、骨、蚌質的生產工具,但是已經能夠大規模治理水患,興修灌溉設施。加之大量利用奴隸勞動,使農作物的產量有很大的提高。隨著生產和生活經驗的積累,古代人類逐漸認識到天文曆法與農業生產有密切關係。夏人已經掌握許多有關天文曆法的知識。孔子曾主張行「夏時」。《史記·夏本紀》云:「孔子正夏時,學者多傳《夏小正》。」《夏小正》是中國最早的歷書,雖成書於夏代以後,但記載了夏代的天文曆法知識。夏人掌握天文曆法知識,對農業生產的發展起了重大的促進作用。夏代的手工業有較高水平。冶鑄銅業是新興的一個重要手工業部門。冶鑄銅業所採用的複雜工藝,體現出社會經濟的長足進步。成批奴隸投入勞動,使需要大量人力的冶鑄銅業得以較快地發展。
  據文獻記載,許多部落曾向夏貢銅,以鑄鼎。《左傳·宣公三年》云:「昔夏之方有德也,遠方圖物,貢金九牧,鑄鼎象物。」九牧即九州之長,當是眾部落首領的統稱。「貢金九牧」,即「九牧貢金」之倒文。物,指鼎上所鑄怪獸之圖像。啟曾遣人進山採銅,在昆吾鑄鼎。夏鑄九鼎,並傳至商、周。《墨子?耕柱》云:「昔日夏後開使蜚廉折金於山川,而陶鑄之於昆吾,... ...鼎成,三足而方,... ...以祭於昆吾之虛。... ...九鼎既成,遷於三國。夏後氏失之,殷人受之;殷人失之,周人受之。」開即啟,漢人避景帝諱,改啟為開。折同摘,即掘也。昆吾在今河南濮陽,是夏屬的一個小國。三國,指夏、商、週三代。
  上述記載雖系傳說,但在夏紀年內的二里頭文化時期已使用青銅器,卻是客觀事實。二里頭遺址曾出土銅爵、銅錛、銅鑿、銅錐、銅刀、銅鏃、銅魚鉤和鑲嵌綠松石的圓形銅器等。銅爵,含銅92%,錫7%,是中國目前發現最早的青銅容器。這個銅爵的製造工藝比較複雜,系多合范鑄成。二里頭遺址還曾出土銅戈,這也是中國目前發現最早的青銅武器。《越絕書》中提到夏「以銅為兵」,由此亦得以證實。二里頭文化時期出現青銅器,是社會經濟發展的重要標誌。
  啟死後,其子太康即位。夏朝自此經歷了一段相當長的動亂時期。太康沉迷於遊獵,不理國事,漸失民心。后羿乘機驅逐太康。太康與五個兄弟及母親避居於洛水之北。兄弟五人因不得返國,乃作「五子之歌」,以發洩對太康的不滿和悲怨之情。夏人雖擁立太康弟仲康為王,但實權仍為后羿控制。后羿是有窮氏的首領,與神話傳說中堯時的射日英雄羿並非一人。仲康死,后羿篡奪仲康之子相的王位,顛覆了夏王朝。這就是歷史上所稱的「后羿代夏」。
  后羿自恃善射,疏遠賢臣,將朝政委與寵臣寒浞,自己終日在外遊獵。寒浞早已垂涎王位,糾集親信,殺死后羿,並烹煮其肉,逼迫后羿之子進食。其子力拒,亦被殺。寒浞自立為王,並霸佔后羿之妻,生澆和豷。寒浞處心積慮,妄圖根除夏王族後裔。澆成人之後,除滅收留相的斟尋氏和與之聯盟的斟灌氏,相亦被殺。相之妻後緡身懷有孕,逃歸娘家有仍氏,生子少康。少康成人後,曾擔任有仍氏的牧正。澆追殺少康。少康乃投奔有虞氏,娶其二女為妻,並任庖正。此時,他擁有一成的田地和一旅的奴隸。少康聚集夏人的力量,又聯絡夏的遺臣靡和有鬲氏,以及斟尋氏、斟灌氏的殘餘勢力,最後消滅了澆和豷,終於恢復了夏王朝的統治,史稱「少康中興」。經過反覆激烈的鬥爭,夏王朝的奴隸制度才得以確立。
  文獻對上述歷史多有記述。《史記·夏本紀》云:「帝太康失國。昆弟五人須於洛汭,作『五子之歌』」。集解引孔安國曰:「盤於游田,不恤民事,為羿所逐,不得返國」。又曰:「太康五弟與其母待太康於洛水之北,怨其不反,故作歌」。《左傳·襄公四年》杜預注曰:「禹孫太康,淫放失國,夏人立其弟仲康。仲康亦微弱。仲康卒,子相立,羿遂代相,號曰有窮」。《左傳·魏莊子》曰:「昔有夏之衰也,后羿自遷於窮石,因夏人而代夏政。恃其射也,不修人事,而信用伯明氏之讒子寒浞。浞殺羿,烹之,以食其子,子不忍食,殺於窮門。浞因羿室,生澆及豷。使澆滅斟灌氏及斟尋氏,而相為澆所滅,後緡歸於有仍,生少康。有夏之臣靡,自有鬲收二國之燼以滅浞,而立少康。少康滅澆於過,後杼滅豷於戈,有窮遂亡。」
  《史記·夏本紀》正義所引《帝王世紀》,追述后羿的先祖以善射傳世。對「后羿代夏」至「少康中興」的史實,亦有與《左傳》類似的記載:「帝羿有窮氏,未聞其先何姓。帝嚳以上,世掌射正。至嚳,賜以彤弓素矢,封之於鉏,為帝司射,歷虞、夏。羿學射於吉甫,其臂長,故以善射聞。及夏之衰,自遷於窮石,因夏民以代夏正。帝相徙於商丘,依同姓諸侯斟尋。羿恃其善射,不修民事,淫於田獸,棄其良臣武羅、伯姻、熊髡、尨圉而信寒浞。寒浞,伯明氏之讒子,伯明後以讒棄之,而羿以為己相。寒浞殺羿於桃梧,而烹之以食其子。其子不忍食之,死於窮門。浞遂代夏,立為帝。寒浞襲有窮之號,因羿之室,生奡(即澆)及豷。奡多力,能陸地行舟。使奡帥師滅斟灌、斟尋,殺夏帝相,封奡於過,封豷於戈。恃其詐力,不恤民事。初,奡之殺帝相也,妃有仍氏女曰後婚,歸有仍,生少康。初,夏之遺臣曰靡,事羿,羿死,逃於有鬲氏,收斟尋二國餘燼,殺寒浞,立少康,滅澆於過,後杼滅豷於戈。有窮遂亡也。」
  關於夏王朝的世系,《史記·夏本紀》有詳細的記載:「夏後帝啟,禹之子,其母塗山氏之女也。... ...夏後帝啟崩,子帝太康立... ...太康崩,弟中康立,是為帝中康。... ...中康崩,子帝相立。帝相崩,子帝少康立。帝少康崩,子帝予立。帝予崩,子帝槐立。帝槐崩,子帝芒立。帝芒崩,子帝洩立。帝洩崩,子帝不降立。帝不降崩,弟帝扃立。帝扃崩,子帝廑立。帝廑崩,立帝不降之子孔甲,是為帝孔甲。... ...孔甲崩,子帝皋立。帝皋崩,子帝發立。帝發崩,子帝履癸立,是為桀。」  
  夏代共經歷了近五百年的時間。《史記·夏本紀》集解引《汲塚紀年》曰:「有王與無王,用歲四百七十一年矣。」所謂「有王」,即自禹至桀,十七君,十四世。「無王」,則為羿和寒浞篡夏之時。

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