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對秦始皇和秦朝的妖魔化有多深

對秦始皇和秦朝的妖魔化有多深

  焚書是有選擇的並不是統統燒掉,醫藥,建築,植樹,占卜之類的書籍不在其列。坑的儒據考證也不過幾十人,比朱元章的瓜蔓抄,乾隆的文字獄或者漢武帝的巫蠱案,實在小巫見大巫。我們可以看到儒教和政治是高度同一的,其觀點並不代表事實真相,尤其是抓住一點,不及其餘。至於刑罰嚴苛,百姓不堪,也不是全方位的,秦國本土應不在其列。秦國雖然統一中國,但是秦本位思想還是很濃,對其征服的國家以奴隸視之,這點很平常,這是各國歷來的作法,不過秦統一時是對秦以外的地區一律如此,其轉變當然需要一個過程。
  對於第一個中央集權的政權來說,這是不可避免的。儒教對此的無限攻擊是沒有道理的。隨後的漢唐,秦人基本上吸取了這個教訓,平衡各地的利益以維持政權。關中和山東的勢力鬥爭一直都在持續,一直到唐朝,這種爭鬥都在持續。從長平之戰,滅六國,東漢的建立,到武則天任用外戚,都是這種矛盾的反覆演化。其根本是二者在地緣,文化和歷史上有不同的認識。可惜的是秦人不善言辭,不像山東之人,以致我們所見到的文章有著地緣鬥爭的影子,披的卻是仁政的外衣。
  不管如何,秦始皇是一個偉大的皇帝。對秦持續不斷的攻擊很大程度是一個妖魔化的過程。

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