千方百計休妻 未得逞
林姓男子在外疑有小三，用盡各種方法理由要跟元配陳姓女子離婚，前兩次都遭駁回，第三次依陳女不孝行徑訴請離婚。
日前，林男藉由父親死訊，刻意隱瞞陳女，營造陳女未奔喪不孝假象，加以控訴陳女信奉天主教而無捻香祭拜，顯有不孝之心。法院開庭後，陳女表示林男無告知公公死訊，從他人口中得知此事，有前去奔喪，但被阻擋在外。陳女說與林男結婚後，依先生要求辭去高薪工作，在家相夫教子，後因孩子年幼需陳女陪伴入睡，在丈夫同意下分房睡。
某日，丈夫告知陳女有在外已有小三，要她離婚，承諾將房屋過戶給子女並給予日後生活費用，若不依將停止一切給付。自此爾後就未回過家，事後林男反悔，否認當初協議好的條件，更要將其房屋拿去貸款。陳女認為自身並沒有任何過失，聲明無構成離婚事由。
法官最後認定，告別式捻香祭拜屬信仰外形式，難以強求參與相同信仰祭拜，林男訴請理由不構成。
法律教室：
林男以妻子陳女信仰天主為由，控訴陳女不捻香祭拜亡父，藉此希望能訴請離婚構成要件，按民法第一千零五十二條第二項所稱「有前項以外之重大事由，難以維持婚姻者」，係抽象的、概括的離婚事由，此乃緣於民國七十四年修正民法親屬編時，為因應實際需要，參酌各國立法例，導入破綻主義思想所增設。但其事由應由夫妻一方負責者，僅他方得請求離婚，是其所採者為消極破綻主義精神，而非積極破綻主義，經原判決說明綦詳。
關於「難以維持婚姻之重大事由」，其判斷之標準為婚姻是否已生破綻而無回復之希望。而婚姻是否已生破綻無回復之希望，則應依客觀之標準，即難以維持婚姻之事實，是否已達於倘處於同一境況，任何人均將喪失維持婚姻意欲之程度而定。」（參照94台上字第115號）。林男為自身因素而以信仰祭拜方式不同，佐以離婚要件實難苟同，信仰為個人自由有憲法保障，憲法有最高法位階性，故此無法以信仰祭拜理由作為訴請離婚要件。
來源：聯晟法網
