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民間改編的佛教音樂

民間改編的佛教音樂

改編的佛教音樂

在佛教長期的影響下,除寺廟當中經常使用的佛教音樂以外,民間還流行著一些佛教信徒自己創作
或改編的佛教音樂,如《佛歌》、《佛號》、《寶卷》等。

《佛歌》:內容往往是敘述古人故事,歌詞有時為即興創作,演唱人數不定,少則三、二人、多則
二、三十人。演唱形式為無伴奏齊唱,曲調只有一個,可以配人各種不同的歌詞。還有一種是佛教
信徒在念佛的閒隙中唱的歌曲,演唱形式為獨唱或對唱,並有樂器進行伴奏。各地的佛歌因地區不
同而有所區別。

《佛號》:湖南郡縣佛教信徒唸經中唱的歌稱為佛號。

《寶卷》:近似說唱音樂。

佛教當中使用的器樂因地而異,江蘇地區的佛教音樂,如《十番鼓》、《十番鑼鼓》之類,都與當
地民間鼓手所使用的樂器和演奏的曲調基本相同,這些曲調和佛教本身並沒有直接的關係,而且是
道道地地的江蘇民間音樂,但是它已被佛家吸收和使用。北京智化寺裡所演奏的器樂曲,和流行在
北京地區的桿房音樂即喪事音樂基本相同。山西五臺山寺廟當中演奏的《八大套》也是由民間曲牌
連接起來的套曲,都屬於當地流行的民間音樂,而不是音樂當中特有的音樂。

還有一種器樂曲和佛教有著密切的關係,如古琴曲中的《普庵咒》、《釋談章》等,它基本土是配
合聲韻的練習曲,仍然是和我國音樂相結合的產物,反過來,佛教音樂又對民間音樂給予了一定的
影響。

中國的佛教音樂,在接受印度傳來的梵音之後,長期經過改造,不斷吸收民族民間音樂,並形成獨
立的一種音樂形式,因此它有著強烈的民族屬性,不同於印度的佛教音樂,而逐步成為中國民閒音
樂中的一個重要組成部分。

文源於中國音樂史

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