如何了脫生死—當生成就之佛道

佛門常說「生死事大，無常迅速」，這兩句把人生的真相一語道破，不僅是人生，整個宇宙也不出這兩句之外。
什麼叫了生？生是生命，是生活，了是明瞭，換句話說，正確徹底究竟明瞭一切有情眾生生命的真相，叫做了生。死是生命的結束，生命結束之後並不就完了，如果生命結束就完了，這個事情就好辦，就不需要這麼麻煩。這完了之後，立刻就有一個新的開始，這個事情就麻煩。不僅是佛法，古印度許多宗教都知道六道輪迴這個事實。
六道輪迴之發現、肯定是在佛教之前，也就是古印度許多的宗教家，他們發現了、見到了。雖然發現、見到，看見這麼一個事實，但是不知道所以然的道理，當然更不知道如何跳出輪迴。輪迴是很苦惱的，如何能夠不輪迴，這就講到要脫死，死是輪迴的現象。等到佛出現在這個世間為我們說明六道輪迴的所以然，六道輪迴究竟是回什麼事才有了真正的答案，才有脫死的可能，這是釋迦牟尼佛出現在世間對人類最大的貢獻。
這個題目包括整個佛法，如果我們對佛法沒有正確的認識，這個問題當然不能解決，這對我們個人來講不能解決，所以必須要把佛法認識清楚。佛法究竟是什麼？現代人都把佛法看成宗教，佛法是不是宗教？我們可以說現代的佛法是宗教，但是古時候的佛法不是宗教，釋迦牟尼佛當年在世所建立的佛法不是宗教。世尊當年在世，跟中國孔老夫子的事業完全相同，他從事於教學、教育，畢生都是在做教學的工作，所以原始的佛法是教育，而不是宗教。
它教育的目的是什麼？就是教我們得到真正的幸福快樂，佛家所標榜的破迷開悟、離苦得樂，佛教是教我們離苦得樂。生死是苦，能夠不生不死、了生脫死才是真正的樂。
苦從哪裡來的？從迷惑顛倒而來。對於我們自己本身，本身這叫人生，佛法裡面講人生是說自己；講的世界、宇宙，那是我們生活的環境，換句話說，對我們自己以及我們生活的環境不了解，我們想錯、看錯、做錯，這才帶來許多的苦難。
佛告訴我們，唯有真正的智慧才能達到我們希求的目標，因此佛的教學始終重視開智慧，破迷開悟，開悟就是開智慧。
智慧從哪裡來的？佛告訴我們，智慧是我們每個人本有的。佛在《華嚴經》跟我們講得很清楚，他說「一切眾生皆有如來智慧德相」，「但以妄想執著而不能證得」，這是佛一語把我們的病根診斷出來。
佛家教學的目的，在經論裡面的名詞叫「阿耨多羅三藐三菩提」，翻成中國的意思叫「無上正等正覺」，這是古時候依照梵文意思翻譯出來的，用現代話來說就是究竟圓滿的智慧。唯有究竟圓滿的智慧，才會真正認識自己，才會真正明瞭宇宙，我們的問題就解決了，答案圓滿解答了。