修八關齋戒法
有人問我，上師受過什麼戒？我說，在顯教，我受過菩薩戒，也受過密教戒律。戒律學是很深奧的東西，單單這戒律學就可成為一個宗派，就是律宗，可見戒律學很廣大。我受顯教戒律與密教戒律，都有傳戒三大師，這三大師就是戒阿闍梨、教授阿闍梨、羯摩阿闍梨。 我個人在西雅圖期間的修練，卻著重於修八關齋戒法。
在六齋日，即每月的初八、十四、十五、二十三、二十九、三十逢這六日，可以修持八關齋戒法。
修八關戒法的發願文： 我今歸命蓮生尊。
最上清淨上師前。
我發廣大菩提心。
自利利他皆成就。
懺除一切不淨罪。
隨喜修法入定中。
過午不食守關戒。
後戒八大長養法。
守這八戒是何八戒？正是一不殺生。二不偷盜。三不非梵行。四不妄語。五不飲酒。六不非時食。七不香華鬘莊嚴其身及歌舞戲等。八不坐臥高廣大之床。
我特別說明如下：不非梵行，就是除了修行的事之外，其他的事一概不做。不妄語甚至於禁語，一句話都不說。不非時食，是過了中午十二點以後是不吃飯的，連豆漿、牛乳、糕餅、麵食均在修戒中不食。然而，丸散膏丹的藥品、紅糖、白糖、米糖、冰糖、麥糖、蜜糖、汽水、果汁可以食用，不在禁戒之中。
守這八戒，是修行的初步功夫，八關齋戒的最後一條，根本就不坐臥床上，可以用靜坐代替睡覺。第七條，香華鬘莊嚴其身及歌舞，是不穿華貴的衣物甚至不用華貴的物品，沒有娛樂的歌舞行為，一切以簡樸為主。
修這八關齋戒，並非祇守這「八戒」，而是要在守這八戒之中，修行梵行，修禪定，行一切佛法的修練。也即是，持著如此之戒行，莊嚴自己的內心，令心生喜悅，廣修一切相應之法，求成佛果，究竟圓滿。
單單這修持八關齋戒，有沒有功德？我說有的，可除五逆罪，其他諸罪，悉皆消滅。再修戒定慧三學，可以得證四果阿羅漢。受持八關齋戒的人，念佛發願往生西方極樂世界，可得中品中生以上至上品上生之果位。此八關齋戒，是修法人戒律學的第一步，可以懺罪、消災、增福、增慧。
八關齋戒的回向是：
奉持蓮生八關戒。
修成無二最上心。
成佛普度於世間。
咸令眾生皆得益。
我個人證悟到，戒律等於是「自制」。人類有三項大慾望，第一個大慾望是「食」，第二個大慾望是「睡」，第三個大慾望是「色」。這三項大慾望都是生來就具備的，三者互相關聯而且不分家。一個人吃的太多，就會想到睡，睡足了，精神充沛了，就想到色，色完了，又吃，吃完了又睡，睡完了又色。就是這三種慾望在互相循環不息。
所以出家人或在家修練的道者，便先要從「自制」飲食著手，這八關齋戒的第六條，過午不食，就是自制飲食，不但如此，一些激發慾望的食物也要禁戒。如魚、海產、肉類、麻醉性飲料、香煙、洋?、大蒜、酸乳酪、香菇等等。有些修練的人祇食用蔬菜湯，有些祇食一種發了芽的豆。一般修練者可食水果、牛乳、甜點、豆類、蔬菜等等較清爽的食物。
先禁了「食」的大慾望，再禁掉「睡」的大慾望。在此請讀者勿誤會，並不是要你不睡覺，能修練以坐代睡是最好，若不能，睡的時間勿過長，過長的睡就呈現了呆相，就成了豬。修道人不能偷懶的。所以「食」與「睡」的剛好恰當，是八關齋戒中重要的一項，自制了「食」與「睡」，色心就較不容易產生。戒律就是自制啊！
我證悟到「色心」之起，有些是「見色」引起的。一些修練者進入「深山古洞」中修練是有道理的，這就是「不見色」。人類一見色，意念進入神經叢，神經就分泌色激素，於是色心就起，八關齋戒的第七條，等於是禁絕見色。修八關齋戒法，要自制「食」，自制「睡」，自制「色」，這是第一要義。
