有禮走遍天下
禮是什麼？
我中華民族源遠流長，歷史悠久，號稱五千年文化古國。自古為禮儀之邦，擁有豐富的禮儀文化資產。禮之為用，足以敦厚民德，節制情慾，維繫人心，關係國家制度與社會規範之建立，至為重要。一個現代化國家國民要有怎樣的禮節修養呢？內政部訂定有「國民禮儀範例」，如果您照著範例生活，就是一個有禮的人、有修養的人！
生活禮儀
您一定聽過一朵小花的故事。您想，一朵小小的花，能讓一間充滿塵垢的房子生動明亮，讓一個邋遢的人煥然一新，是不是很神奇呢？
「在日常生活中，您一定覺得怎麼處處有人在管您，這個能做，那個不能做的！」，其實這些叮嚀是希望您留意自己的舉止，時時有一朵小花在心中，多體諒與關懷別人，從小處養成好習慣，成為一個真正受歡迎的人！
食的禮儀
吃飯很簡單，但是如果不注意吃飯的規矩，那麼小至不雅，令人取笑；大至失禮，有失修養了。
食應注意的事項：
進食時姿態應保持端正，使用餐具不宜撞擊出聲。
與長者同席共餐，應讓長者先用。
在公共場所用餐，與同席者談話宜低聲細語，不可喧嘩。
食畢，中餐俟主客道謝後告辭;西餐俟主人起立致意後告辭，如於席間先行離席，須向主人及同席者致意。能做到這樣，您就是一位有禮貌有教養的人！
衣的禮儀
「佛要金裝，人要衣裝」，適當合宜的穿著，除了可加深別人對自己的印象外，也是待人的一種禮貌。在今日自由風氣盛行之下，衣著可呈現個人生活品味，然而仍是不同場合之需要而決定適當的穿著，才不致失禮。
穿衣應注意的事項：
衣著應得體，式樣不宜怪異，並保持整潔、樸素。
參加典禮或重要集會，對服裝有規定者應從其規定。
不可當眾赤身露體或脫鞋襪、更衣。
外出不可穿著睡衣或僅著內衣。
戴帽應合適，衣扣宜扣好，入室需脫帽子及大衣。
住的禮儀
臺灣地區地狹人稠，擁擠的生活空間裡享有居住的安寧是每個人所嚮往的。
認同自己的居所就是認同自己的存在，為共同擁有一個完好的生活空間，尊重別人也是尊重自己，當我們留意自己的一言一行，隨時設身處地為他人著想時，社區、社會如同大家庭一般，休戚與共、彼此守望相助、安危相扶持，近鄰勝遠親。
住家應注意的事項：
居家環境應保持整潔，廢物不可任意拋棄戶外；公共設施應予愛惜維護。
鄰居應和睦相處守望相助，並遵守住戶規則。
當街過道不曬衣物；屋外停放車輛不可妨礙交通。
收音機、電唱機、電視機及談笑等，聲音不可過高，以免妨礙他人。
入室應先按門鈴或扣門，等候室內回答然後進入 。
鄰居遇有凶喪，不可作樂高歌。
行的禮儀
科技文明的發展為人類帶來便利的生活，縮短了人與人之間的距離，並且提高了工作效率。反映在現實生活中，我們享受交通便捷之樂，同時卻也飽嚐交通紊亂之苦。這部分應歸因於若干民眾漠視交通規則，不遵守行的禮儀的緣故。其實，在「行」的方面，有許多禮儀是我們應該注意也可隨時做到的，只要多留意，就會有意想不到的收穫！
行應注意的事項：
駕車行路應遵守交通規則，如有碰撞情事，亦應態度謙和、平心靜氣合理解決。
搭乘電梯及車、船、飛機，需先出後進，先下後上，對於老弱、婦孺、傷殘、疾病者，宜示禮讓，必要時並予攙扶。
與尊長同行，應在其後方或側後方。
行、坐、站立之一般位次，前大後小，右大左小、內大外小。三人以上，中為尊、次為右，再次為左。
乘坐專機（車、船）時，位高者後上先下，位低者先上後下，並宜依次就坐。
當主人親自駕車時，可不要把主人當成司機，這樣是很不禮貌的喔！
生命禮俗
在每個人的生命歷程中都需要經過四個重要關口，也就是出生、成年、結婚、喪葬都有相當隆重的習俗與固定的儀式，我們中華民族優良文化傳承的生命禮俗。
成年禮
現代的成年禮在十八歲舉行，目的在於告知青年男女人生應有的責任與義務。行成年禮時服裝需端莊整潔，典禮簡單隆重。
婚禮
訂婚，閩南語稱「過定」、「送定」，也叫「聘定」、「文定」，是男女雙方準備結婚前的一種公開儀式的表示。在現代社會中，經由訂婚可調適男女雙方彼此的關係，並表示對婚姻的重視。
結婚由新郎率同媒人選擇良辰吉日，在親友的陪同下前往新娘家或約定之地點迎親，返回後，一般習俗拜天地、祖先，並行交拜禮後送入洞房，即告禮成。
公證結婚手續簡單，只要在結婚數日前向法院公證處登記，當天直接前往行禮即可。聯合婚禮則需配合政府機關團體的時間，依公開儀式舉行，典禮簡單隆重。
自97年5月23日起結婚雙方當事人須向戶政事務所辦理結婚登記，才發生效力，結婚登記日即為結婚生效日。
喪禮
人生在世，最令人哀傷、難過的事為喪親，我國是一個重視孝道的國家，因此很早便發展出一套完備的喪禮儀節供死者子孫遵循。喪禮的舉行使個人情感得以抒發，所有的禮節要達成基本的目的有五：
盡哀
喪禮之本質只是一個哀字。喪禮中的啼、哭等動作都是幫助孝子表達、抒發內心的哀慟。
報恩
父母生育子女，從懷胎十月到逐漸長大以後的教養，所費之精神體力難以估計，為人子女應於父母健在時反哺報恩。而為死者守喪亦為孝道之表現。
養生送死有節
人遭逢親喪，就好像從平地跌落山谷，喪禮除幫助子女盡哀外，亦是希望幫助他們慢慢恢復正常生活。因為不以死傷生，哀必須節制，而且是漸進式的，故稱有節。
教孝
喪禮本身就是孝道的一環，他不僅是一場安頓死者體魄與精神的禮儀，更是一場教導活人孝順的社會教育。
人際關係之確認與整合
一個家庭甚或一個社會，如有成員死亡，則這家庭或社會的人際關係便可能需要重新調整與確認。家族以喪服來分親疏，以確認彼此之關係，藉以達到凝聚團結的目的。
喪禮因各地習俗不同可從其特殊習俗，若亡故者立有遺囑，只要合情合理，亦應從其遺囑辦之。人死了就成為祖先神，一方面脫離現實世界，另一方面進入永恆，其精神與生者同在，故應節哀順變，勿過度悲慟而傷了自己。
