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三十六種鬼

三十六種鬼

三十六種鬼是否實有,姑且不論,僅就其作為業因而說的三十六種人來看,在現實社會中恐怕還是大有其人吧。

佛經中所說常來佛前聽說法的「天龍八部」中的乾闥婆、緊那羅、夜、羅?、摩呼羅伽,及四大天王所統之毗舍闍、鳩槃荼、富單那等,亦包括在鬼道中,多屬多財鬼。乾闥婆(Gandharva),意譯「香陰神」,擅長音樂,為天帝釋樂神,在雪山右有其城闕宮殿,受樂如天,據稱天帝釋以女嫁乾闥婆王。緊那羅(Kinnara),意譯「非人」、「歌人」,亦為樂神,形貌似人,而頭上有一角,無手足,故名非人。住須彌山北大黑山中,居七寶宮殿,壽命甚長。因前世懷恨斷人手足,但又行善佈施,故受此報。佛經說有緊那羅王名頭婁摩,鼓琴歌唱贊佛,須彌山及諸樹林悉皆震動,迦葉大阿羅漢亦不能自安,五百飛行仙人聞聲狂醉,失其神通,一時墮地。摩呼(?)羅伽(Mahoraga),意譯「大蟒神」、「非人」,人身蛇首,據說亦屬樂神。鳩槃荼(Kumbhanda),意譯「甕形鬼」、「冬瓜鬼」,以其形如甕,或說其陰囊大如冬瓜,一說名厭媚鬼、食人精氣鬼,即三十六鬼中之食人精氣鬼,為南方多聞天王所統。

富單那(Putana),又譯「布怛那」等,意譯「臭餓鬼」,雖身形臭穢,而為餓鬼中之最有福報者,為西方廣目天王所統。毗舍闍(Pisaca),顛狂鬼或啖精鬼,為東方持國天王所統。《大智度論》卷十二說鳩槃荼等多財鬼的業因是:宰官剝削人民以取財佈施,墮鳩鳩槃荼鬼中,能作種種變化,五欲自娛;多嗔狠戾、嗜酒肉而能佈施,墮地行夜鬼中,常得種種歡樂、音樂、飲食;剛愎強梁而能施車馬,墮飛行夜中,有神通力,所至風;嫉妒好諍論而能以房舍、臥具、衣服、飲食佈施,生宮觀飛行夜中,有種種娛樂便身之物。此外,如《楞嚴經》卷九所言附坐禪人而令其入魔的鬼神,還有山林土地城隍川嶽鬼神、天地大力山精、海精、風精、河精、土精、一切草木積劫精魅、龍魅、日月薄蝕精氣、金玉芝草麟鳳龜鶴等精靈,各種精,蓋即屬該經所說遇物成形的「怪鬼」(俗言妖怪之類)。

鬼類的身形,如《五道經》所描述,極大者身長一由旬,頭如泰山,極小者如有知小兒,乃至僅長三寸。《大法炬陀羅尼經》說:「亦有多餓鬼全無名字,於一彈指頃轉變身體,作種種形。」真是千奇百怪,形類多端。

鬼類的壽命,一般皆說比人長。《長阿含經》卷二十說:「鬼以人間一月為一日,乘此成月歲,後壽五百年。」合人間一萬五千年之久。該經又說:「餓鬼壽十萬歲,多出少減。」《正法念處經》說三十六種鬼的壽命,多為鬼壽五百歲,以人間十年為一晝夜,其壽命達人間一百八十萬歲。

鬼類的住處,《正法念處經》說有人中及餓鬼界兩大處所。《婆沙論》分正住、邊住二類,正住即主要住處,名餓鬼世界,在我人所居閻浮提下五百由旬,長三萬六千由旬,由閻羅王統轄。邊住,即次要住處,其中有威德者住山谷、空中、海邊、忉利天、四王天等處,無威德者住在人間草木、塚墓、廁所、空舍、曠野等處。《長阿含經》卷二十載佛告比丘言:「一切人民所居舍宅,皆有鬼神,無空過者。一切街巷四衢道中,屠兒市井及丘塚間,皆有鬼神,無有空者。凡諸鬼神,皆隨所依即以為名,依人名人,依村名村,依城名城,依國名國,依土名土,依山名山,依河名河……一切樹木極小如車軸者,皆有鬼神依止,無有空者。一切男子女人初始生時,皆有鬼神隨逐擁護,若其死時,彼守護鬼攝其精氣,其人則死。」

還說作十惡的惡人,若百若千,才有一鬼神守護,如群牛群羊,一人放牧;善人則一人有百千神護。由是之故,世人有被鬼神觸撓、附著而得病遇禍者,有不受鬼神觸擾者。又說人宅地的好壞,與封於該處的鬼神之大小相應,大神所封宅居之安樂熾盛,小神所封宅為下人所居,經載佛一日以天眼見無量鬼神在德里(時為曠野)分宅分地,預言不久後其地將興盛,後來果然被建成印度第一大城。


三十六種鬼,出《正法念處經•餓鬼品》:

1.鑊身鬼(迦婆離),身高為人的兩倍,無面目,手足穿孔,有如鑊足,熱火滿中,焚燒其身。前世受人雇用,作殺生之業,及貪占別人寄存的物品者,死後受此惡報。

2.針口鬼(蘇支目佉)。咽喉細如針尖,腹大如山,滴水難進,常受饑渴,並受寒熱、蚊叮、熱病等苦。生前雇人殺生,及婦人誑夫惜財而不佈施者,死後受此惡報,報盡生為遮吒迦鳥,唯食雨水,常不得飽。其後生於人中,亦常饑渴貧困。

3.食吐鬼(槃多婆)。常求人嘔吐物為食,而多時不得,常被饑火焚燒,於曠野中四處奔走。女人誑騙其夫,憎惡其子,美味獨享,不與丈夫子女者,死後受此惡報、報盡受畜生身,亦常食嘔吐穢物,後生人中,多為乞丐之流。

4.食糞鬼(毗師他)。以人糞為食,求之不得。生前慳貪不施,或以不淨食物施僧道,得受此報。報盡生於人中,貧窮多病,身體臭穢,受人輕。

5.無食鬼(阿婆)。饑渴火燃,悲啼奔跑,才見泉池,水即枯竭,或見守水惡鬼毆打而不得飲。為人慳嫉妄語,誣陷好人,令其身陷囹圄,饑渴而死,由此惡業生為無食鬼,報盡生人,多難保胎,即令出生,也多短命多難、餓死獄中。

6.食氣鬼(犍陀)。唯得人祭神祭天的供品氣味為食,常不能多。生前獨食美味,不給妻子兒女,故受此報。報盡生於人中,亦貧窮多病。

7.食法鬼(達摩婆)。尖發蓬亂,身毛甚長,身體贏瘦,唯皮包骨,爪甲長利,淚流如雨,常被饑渴所苦,唯於僧寺聽人說法及讚歎說法,得以活命。生前為活命求財而說法,心不敬重,所說不符佛法,得財慳吝不施,故受此報。報盡生人,多為天祠神廟的看管者,常乞食活命。

8.食水鬼(婆利蘭)。形如焦木,常受饑渴,只能渡河人足下遺落之余水活命,若自己取水,守水鬼便以杖撾打。生前賣酒,摻水以騙人,不修福德,而得此報。報盡生人,亦貧窮困厄,生在乾旱之地,常受渴乏。

9.希望鬼(阿(貝+奈)迦)。麵包皺黑,雙淚常流,頭髮覆面,手足破裂,身色如黑雲,常受饑渴,唯能得世人祭祀亡靈之供品而食之。生前貪惡,買賣常欺誑人,故受此報。報盡生人,為下僮僕。

l0.食唾鬼((口+企)吒)。常受饑渴,唯能食人唾沫以自活。生前以不淨食物說為淨食,施出家人,或以非所可食之物施持淨戒人,因得此報,報盡生人,貧窮下,多病消瘦,作除糞事,或於僧寺乞殘食活命。

11.食鬘鬼(摩羅婆)。生於寺廟中,有神通,能示祈神者以惡夢,唯能得人所祭供的花鬘為食。生前偷佛像前及師長的花鬘,故得此報。報盡生人,多守園種花,賣花活命。

12.食血鬼(囉訖吒)。即羅?鬼,世人或名夜神,以血塗泥而祭供,即以此血為食,能恐嚇信奉祈禱之人。生前嗜食血肉,殺生血食,不給妻子兒女,死受此報。報盡若人生中,為民之類,啖食人肉。

13.食肉鬼(菩娑婆)。夜之一,生於巷陌寺廟,形狀醜惡,有神通,食肉。生前屠宰賣肉,鬥秤不平,以為貴,而能以肉設宴待客,故得此報。報盡若生人中,為邊鄙之地蠻夷之屬,喜食人肉。

14.食香煙鬼(蘇犍陀)。夜之一。身塗眾香,樂自娛,並有神通,以世人所供香煙為食。生前以賣香為業,以劣為貴,而得此報。報盡若生人中,家世貧寒,而身有香氣。

15.疾行鬼(阿毗遮多)。夜之一。於不淨處啖食不淨,「其行迅疾,一念能至百千由旬」,能擾惱行不淨(淫穢等事)之人,現身恐嚇,或示惡夢,可用惡咒召來,作害人之事,被世間迷信者奉事供養。生前出家而破戒,遊走鄉鎮,欺誑求財,故受此報。報盡若生人中,生巫覡家,守鬼神廟。

16.伺便鬼(蚩陀邏)。遍身毛孔自出火焰燒炙其身,常奔走悲號,求索飲食,唯能入逆塔而行、敬拜天神廟及淫穢人身中,食其精氣。常伺人之此類過錯,故名。生前誑騙取財,或伺人之隙勒索劫奪財物,受此惡報。若報盡生人,多遭厄難災禍。

17.地下鬼(波多羅)。身長二十里,頭髮蓬亂,身體贏瘦,風寒噤戰,常受饑渴,在地下黑暗之處受諸劇苦。生前枉法取財,誣陷人使坐黑牢,而得此報。報盡縱得生人,多目盲,常處幽暗,貧窮下賤。

18.大力神通鬼(牟利提)。生於深山海渚,神力自在,常受諸樂,只是有無量苦惱餓鬼圍繞左右。生前非法取財,為圖私利,以不淨心佈施(賄賂等),故受此報。若報盡生人,於饑荒之世為國王大臣。

19.熾燃鬼(闍婆利)。火從身出,號叫奔走。生前誑騙、搶劫他人財物,破人城郭,殺戮人民,掠得財寶,貢與國王大臣豪貴以求尊榮,死受此報。報盡若生人中,常被人害,財物常被王、賊劫奪,登高顛墜而傷身失命。

20.伺嬰兒便鬼(蚩陀羅)。夜之一,神力自在,常念宿世怨家,嗔恨含毒,見婦女生兒,便伺求其過失(如門中大小便等),殺害嬰兒,若不得便,則懷恨命終。生前因人殺其嬰兒而發惡誓報復,故受此報。報盡若生人中,猶常懷怨恨。

21.欲色鬼(迦摩)。俗稱如意夜。能隨心變形,欲美則美,欲醜則醜,能入人家盜食,化作婦女與男人交合。生前賣淫得財,施與凡人,死受此報。報盡若生人中,多為戲子女。

22.海渚鬼(牟陀羅提波)。生於海渚中,常受暑熱,瘦得皮包骨,不得水飲,唯食朝露。生前在曠野中趁機敲詐遠行病乏之人,死受此報。報盡若生人中,亦在海渚,或僅一足,或短足。

23.執杖鬼。為閻羅王使者,形狀醜惡可怕,手持刀杖,頭髮蓬亂,長唇下垂,長耳大腹,受閻羅王(即俗稱閻王)派遣,捕捉罪人。唯以風氣為食。生前為國王大臣豪貴之爪牙,專行暴惡,心無慈湣,死受此報。報盡若生人中,多在邊僻險難之處,為人作嚮導。

24.食小兒鬼(婆羅婆)。偷取人家嬰兒為食。生前以巫術咒龍除雹等以誑惑病人,騙人錢財,墮地獄中,從地獄出,受此惡報。

25.食人精氣鬼(烏殊婆)。常受饑渴,空中降刀,斬斫其身,奔走逃避。唯能伺惡人之便,入其身中食其精氣。生前巧言騙人,詐言為人親友,騙人投軍戰死,取其財物,死受此報。報盡若生人中,常守祠廟,貧窮困厄。

26.婆羅門羅?。常被饑渴逼,奔馳急走,於空巷道路婆羅門(祭司)殺生祭神之處,伺機殺害人。生前殺生設宴,買貴賣,貪嫉破壞,死受此報。報盡若生人中,常好食人肉。

27.火爐燒食鬼(君茶)。為饑渴所逼,奔走求食,唯能得天祠神廟中火祭之殘食,帶火而食。生前貪吃僧食,死受此報。報盡若生人中,多遭火燒。

28.不淨巷陌鬼(阿輸婆囉他)。生於廁所等汙穢之處,以糞為食,然有惡鬼守糞,常不得食,一月半月方得一餐,若食飽,守糞惡鬼強打令吐。生前以不淨食施梵行清淨之人,死受此報。報盡若生人中,多為淫女、婦女。

29.食風鬼(婆移婆)。常被饑渴所逼,奔走四方,張口求食,風從口入,見為飲食,實則空無一物。生前許諾出家人、貧病者,答應施給飲食,及至其來,而不守諾,死受此報。報盡若生人中,貧窮卑,人有所許,終皆落空。

30.食火炭鬼(央伽囉婆)。常至塚墓,以燒屍炭火為食。生前典主刑獄,虐待囚犯,令其饑渴,死受此報。報盡若生人中,多在饑荒之處,所食粗惡。

31.食毒鬼(毗沙婆)。生於山窟極寒極熱險惡之處,以毒藥丸為食,即後即死,死而又活,被鳥啄眼。生前以毒藥害人以貪取其財物,墮地獄中,從地獄出,受此惡報。報盡若生人中,猶喜以毒藥害人,複墮地獄。

32.曠野鬼(阿吒毗)。饑火燒身,奔走曠野,呼叫求水,遙望見水,近之則無,受荊棘刺足、雕鷲啄目等苦。生前為強盜,於曠野無水險難之處,破壞林木水源,以伺機劫人財物,死受此報。報盡若生人中,常行山野險路。

33.塚間食熱灰土鬼((貝+奈)摩舍羅)。常饑渴熱惱,以燒屍處熱灰土為食,一月方得一餐,或不得。頭戴熱鐵鬘,燒炙頭面,並受多刺刀杖打斫。生前盜人供佛之花賣之,死受此報。報盡若生人中,為民、屠兒、劊子手等。

34.樹中住鬼(毗利差)。生於樹中,受寒熱交迫、蟲蟻唼食等苦,唯得人棄於樹下之殘食而食之。生前砍伐人造林木或盜伐僧寺園林樹木,死受此報。報盡若得生人,多以賣藥草林花卉為業。

35.交道鬼(遮鬼波地)。住十字路口,自然有鐵鋸截身,唯得人於道口祭供之食而食之,常受饑渴。生前劫奪趕路人的乾糧而令其受餓,死得此報。報盡若得生人,貧窮下,操屠宰之業。

36.殺身鬼(魔羅迦那)。為魔王所攝,憎嫉佛法中修行之人,於僧眾坐禪等時伺機擾亂其心,或發惡聲恐嚇。常有熱鐵槌從口而入,生前邪見迷信,不信正法,墮於地獄,多劫受苦,從地獄出,受此惡報。縱生為人,亦貧窮下,多盲聾瘖啞。

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