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禪密比較

禪密比較

  我研究禪宗,實修密教,發覺禪密固然有差異,但在緊要的關頭,卻又是一致的。

  舉一實例說明︰

  經中說︰「善男子,此三法門,皆是圓覺親近隨順,十方如來因此成佛,十方菩薩種種方便,一切同異,皆依如是三種事業,若得圓證,即成圓覺,善男子,假如有人修於聖道教化成就百千萬億阿羅漢,辟支佛果,不如有人聞此圓覺無礙法門。」

  別人讀此經文,不注意它,一讀而過,但,我是深入經藏者,這「十方如來因此成佛」引起我的在意,這「圓覺無礙法門」,引起我的注意,如何是「三法門」﹖

  這三法門是︰

  「奢摩他」、「三摩提」、「禪那」。

  我解釋如下︰

  「奢摩他」就是「寂靜」。(六根齊用,破無始無明)

  「三摩提」就是「攝念」。(一根統領五根,破無始無明)

  「禪那」就是「靜慮」。(就是六度中的第五度靜慮,六根隨用一根破無始無明)

  這六根修法,就是──

  眼根反觀自性。

  耳根反聽自性。

  鼻根反聞自性。

  舌根反嘗自性。

  身根反覺自性。

  意念反念自性。

  今人之修行,六根之中,用眼根、耳根、意根,來修比較敏利,將一切外緣放下,依三法門修,開悟之後,六根六塵六識,全部變成佛性。在六根之中,意根又是主將,其餘五根全都到意根裏去,放下萬緣,起一純淨之念,去破無始無明。

  (以上是禪宗用功)

  密教大手印祖師無垢光,所用的口訣如下︰

  所現樂明數數除。

  猛施方便般若字。

  學密之行者,由產生「大樂」、「淨光」、「無念」之功力,此功力亦遮蓋了本來之佛性面目,應當揭去此等功力之表皮,則佛性方可赤裸裸的呈現。

  如何除去的方法,是要將生出大樂淨光的力量,反現喜樂愉快之相,用念力攝真言咒字,此咒字就是「■」,中文之音是「呸」,猛然從上落下,即可破貪著大樂淨光之皮殼矣!

  修此法,要念攝「呸」字,破無始無明!

  然後︰

  出定入定無差別。

  上座下座亦無別。

  恆久住于無別境。

  (這是密教用意根破無始無明)

  這二則一比較,大家仔細想一想,完全是一致的,何有分別,禪宗破無始無明見佛性,密教也一樣破無始無明見佛性,同樣用「意根」來破除,其中之差別,只在作法不同而已,無垢光祖師是用「呸」的咒字而已,其他完全一樣。  禪那又分︰靜慮禪、般若禪、如來禪、祖師禪,我說明如下︰

  一、靜慮禪───參禪的種種法門。

  二、般若禪───開悟後的無上法語。

  三、如來禪───開悟後的佛性。

  四、祖師禪───祖師棒喝、揚眉瞬目、呵佛罵祖,接引後人皆是。

  開悟後的偈是︰

  一斷忘所知,更不假修持,動容揚古路,不墮悄然機,處處無蹤跡,聲色外威儀,諸方達道者,咸言上上機。

  我們再看密教見性︰

  一切皆無唯驚愕。

  愕然洞達了無礙。

  明徹通達無言說。

  法身自性當識之。

  直指本相第一要。

  這二首偈大致又相同,密教與禪宗,真正到了最高境界,已不分何是密、何是禪了。

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