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標題: 大方廣佛華嚴經 金剛幢菩薩十迴向品第二十一之一 [打印本頁]

作者: Ritchie    時間: 2012-8-22 22:14     標題: 大方廣佛華嚴經 金剛幢菩薩十迴向品第二十一之一

大方廣佛華嚴經-----金剛幢菩薩十迴向品第二十一之一
爾時,金剛幢菩薩承佛神力,
入菩薩明智三昧正受。入正受已,
十方各過百萬佛剎微塵數等世界之外,
各見百萬佛剎微塵數諸佛;是諸如來,悉號金剛幢。 時,
彼諸佛告金剛幢菩薩言:「善哉!善哉!佛子!
乃能入是菩薩明智三昧正受。善男子!
十方各百萬佛剎微塵數等世界諸佛,加汝神力故,
乃能入是三昧正受。又盧舍那佛本願力故、威神力故、
汝智慧清淨故、諸菩薩善根力故、
欲令菩薩得清淨無所畏故、得無礙不斷辯故、
入無礙智地故、入佛一切智廣大心故、
具足無盡諸善根故、滿足無礙白淨法故、
入普門法界故、顯現一切佛神力變化故、
淨念過去際智慧不斷故、分別一切佛住持諸根故、
以無量法門廣說法故、
聞持了知無量法故、具足演說十迴向故、
攝取一切菩薩諸善根故、安住出世間法故、
一切智不斷絕故、開發大願故、入真實義故、知法界故、
令一切菩薩悉歡喜故、
修一切佛同善根故、護持一切如來性故。 「善男子!
汝當承佛神力,演說此法,安住佛家故、
長養出世間諸功德故、入陀羅尼光明故、
入諸佛不滅度法故、普照法界故、積集白淨離惡法故、
住廣智慧境界住故、
住無障礙法光明住故。」 
爾時,諸佛即與金剛幢菩薩無量智慧,
與善方便分別句身無留礙辯、
與無障礙法明、與一切如來所共之身、
與無量微妙音聲、與諸菩薩不可思議三昧方便、
與等心迴向善根智慧、與觀察一切法出生無量方便、
與一切處說法無斷辯才。
何以故?彼三昧善根力故。 
爾時,諸佛各申右手,
摩金剛幢菩薩頂;摩其頂已,時,彼菩薩即從定起,
告眾菩薩言:「佛子!是菩薩摩訶薩不可思議大願,
悉普救護一切眾生;
菩薩摩訶薩立此願已,修學三世諸佛迴向。 
「佛子!何等為菩薩摩訶薩迴向?菩薩摩訶薩迴向有十;去、來、
今佛,悉共演說。何等為十?
一者、救護一切眾生,離眾生相迴向;
二者、不壞迴向;
三者、等一切佛迴向;
四者、至一切處迴向;
五者、無盡功德藏迴向;
六者、隨順平等善根迴向;
七者、隨順等觀一切眾生迴向;
八者、如相迴向;
九者、無縛無著解脫迴向;
十者、法界無量迴向。
佛子!是為菩薩摩訶薩十種迴向,
三世諸佛所共演說。 「佛子!
何等為救護一切眾生離眾生相迴向?此菩薩摩訶薩行檀波羅蜜;
淨尸波羅蜜;修羼提波羅蜜;行毘梨耶波羅蜜;
入禪波羅蜜;分別般若波羅蜜;修行積集、
慈哀、愍悲、歡悅、喜堪、忍捨,
修如是等無量善根。修善根已,作如是念:
『我所修習善根,悉以饒益一切眾生,究竟清淨;
以此所修善根,令一切眾生,皆悉除滅地獄、餓鬼、
畜生、閻羅王等,無量苦惱。』復作是念:
『我以此善根迴向,為一切眾生作舍,令滅苦陰故;
為一切眾生作護,令解脫煩惱故;
為一切眾生作歸,令離恐怖故;
為一切眾生作趣,令至一切智地故;
為一切眾生作安隱,令得究竟安隱處故;
為一切眾生作大明,令滅癡冥,得慧光故;
為一切眾生作炬,令滅無明闇故;為一切眾生作燈,
令得安住究竟明淨故;為一切眾生作導,
令入方便法故;為一切眾生作主寶臣,
令得無礙淨智身故。』佛子!
菩薩摩訶薩以如是等無量善根迴向,
令一切眾生究竟一切智。 「佛子!此菩薩摩訶薩為怨親故,
以諸善根迴向,等無差別。
何以故?菩薩摩訶薩入平等觀,無怨親故。常以愛眼,
視諸眾生;若眾生懷惡,於菩薩所,起怨逆心;
菩薩摩訶薩為一切眾生,作善知識,
廣為分別諸深妙法。譬如大海,一切眾毒所不能壞;
菩薩亦復如是,一切童蒙愚癡無智,
不知報恩,瞋恚貢高,破戒生盲,如是等類,無量過惡,
不能動亂菩薩道心。 「譬如日天子出,
普照天下,不以盲人故,隱而不現;
又復不以乾闥婆城,四域塵曀,阿脩羅障,閻浮樹蔭,
及餘山障,如是等類無量障蔽故,隱而不現。
菩薩摩訶薩亦復如是,常正憶念,未曾散亂,
深廣安諦,心無憂慼;正意思惟,
悉欲究竟功德智慧,清淨法光,普照世間;示真實義,
淨修一切諸法智門,為諸眾生,常修善根。
一切眾生,有無量惡;
菩薩摩訶薩不以惡眾生故,嫌恨退沒,不行迴向;
不以難調伏眾生故,退捨善根,不行迴向。雖有眾生,
邪見瞋濁;於大莊嚴,其心不轉,不捨大願,
救護眾生。若見眾生,濁惡無信,不知報恩;
修習菩提,未曾懈廢。若與愚癡童蒙共事,
心無憂惱。何以故?我以明淨圓滿慧日,出於世間,
清淨調伏一切眾生。
「菩薩摩訶薩不為一眾生故,
發心求阿耨多羅三藐三菩提善根迴向;不為嚴淨一佛剎故;
不為信一佛故;不為見一佛故;不為聞一佛法故;
不為滿足一願故。
菩薩摩訶薩悉欲救護一切眾生故,以善根迴向,
具足嚴淨一切佛剎;信一切佛;見一切佛;
恭敬供養一切諸佛;聞一切佛所說正法;滿足一切大願故;
以諸善根迴向阿耨多羅三藐三菩提。
菩薩摩訶薩復作是念:『發菩提心寶,
即是如來境界之力,廣大平等,無有懈怠;於一切劫,
修學難得,與諸佛等。』
「菩薩摩訶薩如是觀諸善根,信心清淨,長養大悲;以諸善根,
普為眾生深心迴向,非但口言。於諸眾生,
發歡喜心、明淨心、柔軟心、慈心、愛念心、
攝取心、饒益心、安樂心、最勝心;以諸善根迴向。
菩薩摩訶薩以諸善根迴向時,作如是念:
『若我所有迴向功德,
令一切眾生得清淨趣,得清淨生,功德滿足,
一切世間無能壞者,不可窮盡;常得尊重,心不錯謬,
分別了知一切諸趣;思量諸佛,具足莊嚴身、口、
意業;具足莊嚴一切功德。』復作是念:
『以此善根迴向功德,令一切眾生,常見諸佛;
於彼佛所,得不壞信;於諸佛所,聽受正法,
離諸疑惑,憶持不忘,如說修行;於如來所,
得柔軟心,淨身、口業,心常安住勝妙善根;
永離貧法,七財滿足;修學一切諸佛所學,
得諸善根,成就平等淨妙解脫一切種智;
於一切眾生,得慈愛眼;其身清淨,相好莊嚴,
言論辯慧,功德具足;調伏諸根,成就十力;
發起諸善,心住滿足,無所染著;令一切眾生,
具佛快樂,得無量住,住佛所住。』
「此菩薩摩訶薩復作是念:『一切眾生,造作無量諸不善業;
因是業故,受無量苦,不見如來,
不聞正法,不識淨僧;此諸眾生,
具有無量大惡罪業,應受無量無邊楚毒。
我當於彼三惡道中,悉代受苦,令得解脫;
我當代受無量苦惱,不以苦故,其心退轉,恐怖懈怠,捨離眾生。
何以故?我為眾生,荷負重擔,滿平等願;
度脫一切生老病死,愁憂苦惱,無量諸難,
流轉生死;一切邪見,失諸善法,愚癡無智,
我當悉度,免此眾苦。眾生常為愛網所纏,
無明覆蔽,染著有愛,為之走使,不得自在;
縛在苦獄,隨諸魔業,於諸佛所,心生疑惑;
不得出世道,不見安隱處,常馳無量生死曠野,
受無量苦。』 「菩薩摩訶薩見彼眾生,
沒生死泥,受眾楚毒;起大悲心,饒益眾生,
令得善利,免度苦難,善根迴向。
以大迴向迴向,如三世菩薩迴向;
如諸佛所說大迴向經迴向;令一切眾生,悉得清淨,具足善根,
究竟一切智。復作是念:
『我當悉令一切眾生,得無上智王安隱住處,不為自度;
但欲令彼出生死淵,得一切智心,
拔出眾生惡道嶮谷,救無量苦,度生死流。』復作是念:
『我當為一切眾生,受無量苦;令諸眾生,
悉得免出生死沃焦;我當為一切眾生,
於一切剎,一切地獄中,受一切苦,終不捨離;
我當於一一惡道,盡未來劫,代諸眾生,
受無量苦。何以故?我寧獨受諸苦,不令眾生,
受諸楚毒;當以我身,免贖一切惡道眾生,
令得解脫。』 「菩薩摩訶薩復作是念:
『我悉當為一切眾生,作誠實語者,離惱害心,
不捨眾生。何以故?我因眾生,發菩提心,度脫一切;
不求尊貴,不求五欲,
不求世間種種樂故,行菩薩道。何以故?五欲是世間法,
諸魔境界,愚人所行,諸佛訶責;
彼能出生一切苦惱,地獄、餓鬼、畜生、閻羅王處,忿恚鬥諍,
更相訟說,皆由五欲;積習五欲,遠離諸佛,
能障生天,況無上道。菩薩明見五欲,
有如是等無量過患;是故,不以五欲修菩薩行,
但欲饒益安隱眾生,發菩提心,求無上道;
令一切眾生,得一切利,具諸大願;
斷絕眾生煩惱鉤餌,離無量苦。』
「菩薩摩訶薩復作是念:『我當以諸善根迴向,令一切眾生,
得種種樂:究竟樂、饒益樂、不共樂、寂靜樂、
無染樂、無動樂、無量樂、不死不轉樂、不滅樂、
一切智樂。我當為一切眾生,作調御師,
作主藏臣,作大明炬,示安隱趣,令離諸難,
解一切法;我當令解諸甚深義;
我當為作一切智船,度生死海;
我當令知無量善根迴向;我當悉為示現彼岸。』
菩薩摩訶薩以是無量善根迴向,救護一切,度生死海,
令諸如來皆悉歡喜;得一切智,捨離眾魔,
遠惡知識,親近菩薩,勝善知識;成就淨業,
盡滅眾惡,具足菩薩無量願行一切善根。
「菩薩摩訶薩以諸善根正迴向已,作如是念:
『不以四天下一一眾生故,一一日出;
但一日出世,悉能普照一切天下。又諸眾生,
不以自身光明,知有晝夜,遊行觀察,興造諸業;
皆由日天子出,普照天下,一切眾生,
無業不就。』菩薩摩訶薩亦復如是,修諸善根迴向,
普為眾生,作如是念:『彼諸眾生,無智慧光,
尚不自照,何況照他?唯我一人,志獨無侶,
修諸善根迴向,欲為度脫一切眾生;
普照一切眾生;分別一切眾生;了達一切眾生;
令一切眾生入甚深法;攝取一切眾生;
成就一切眾生;悅樂一切眾生;柔軟一切眾生;
滅除一切眾生疑惑。』 「菩薩摩訶薩復作是念:
『我當修學,如日天子,普照一切,不求恩報;
不為惡眾生故,捨大莊嚴;
亦不以一惡眾生故,捨離一切,而不度脫;
但勤修習善根迴向,欲令眾生得一切樂,攝少善根,
迴向廣大。若諸善根,不能饒益眾生者,
我終不以善根迴向;以諸善根,悉與眾生,
發心迴向;令一切眾生,不著諸法故迴向,
以眾生性迴向而無所至。』菩薩如是迴向,
亦無所著;不取所有性,安住諸善根;不取相迴向,
業報虛妄,無所有亦無所著;
不取五陰相迴向,不壞五陰相迴向;不取虛妄業迴向,
不求報,不起虛妄因緣;不生、不起、不住,
不住堅固相,不住虛妄法,不取眾生相;
不分別世界,不住心顛倒、想顛倒、見顛倒,
不著語言道。但欲令眾生解真實法,
迴向觀察一切眾生平等;迴向法界印,印諸善根;
迴向離欲等法,觀察善根;迴向解一切法,離於顛倒,
得諸善根;以無二法,觀察法界迴向。
彼迴向不生諸法,不滅諸法,
以如是等善根迴向,修行清淨諸對治法;迴向觀一切善根,
皆悉迴向出世間法,於彼善根,不作二相。
薩婆若非即是業,亦不離業;
迴向觀察薩婆若,不即是業,亦不離業;得薩婆若願智業,
照明清淨故,報亦照明清淨;報照明清淨故,
薩婆若亦照明清淨。捨離一切動亂覺觀,
憍慢放逸;隨方便智,以諸善根迴向;
令一切眾生,悉得真實究竟解脫,不著法性,
無量無邊善根,迴向諸法,無業報而出生業報。
菩薩摩訶薩以如是等善根迴向,
則能永離一切諸惡,佛所讚歎。佛子!
是名菩薩摩訶薩第一救護一切眾生,離眾生相迴向。」
爾時,金剛幢菩薩承佛神力,普觀十方,
及一切眾,觀察法界,入深句義味,
大悲普覆一切眾生;護持三世佛種不斷;
入一切佛諸功德藏;出生諸佛清淨法身;
善能分別諸眾生心;過去所種一切善根,知時不失,
具足法身,善能示現清淨色身,以偈頌曰:
「不思議劫所修行,  常為饒益諸群生,
精進堅強意無礙,  常求諸佛妙功德。
其心清淨離瞋恚,  恭敬供養調御師,
深解諸法救眾生,  彼能善入迴向藏。
勇猛精進力具足,  智力照明甚清淨,
忍心堅固不傾動,  常能救護諸群生。
於無等所心安住,  踊悅歡喜意清淨,
菩薩忍力如大地,  悉能饒益諸眾生。
不以苦行自求樂,  大慈悲起無量行,
常能救護諸群生,  彼人速入無礙地。
十方一切諸世界,  其中眾生皆攝取,
常為眾生心安住,  修學無量諸迴向。
以歡喜心行布施,  具足護持清淨戒,
勇猛精進心堅固,  清淨智慧善迴向。
其心廣大不可量,  忍力堅強常迴向,
淨修一切諸禪定,  智慧深妙難思議。
十方一切世界中,  具足修習清淨行,
智慧迴向諸功德,  以一切樂益眾生。
彼人積集眾善業,  無量無邊不可數,
欲令眾生具修習,  住不思議深妙智。
普為一切眾生故,  不思議劫住地獄,
菩薩心常無懈怠,  決定功德常迴向。
不求色聲諸香味,  亦不希望一切觸,
常求無上最勝智,  度脫一切諸群生。
菩薩智淨如虛空,  普行無量大士行,
最勝所行淨業道,  無量名稱常修行。
菩薩遊行諸世界,  常能安隱群生類,
悉令一切皆歡喜,  修菩薩行無厭足。
除滅一切心垢穢,  思惟修習無上智,
不自為己求安樂,  常欲利益諸群生。
菩薩迴向到彼岸,  除滅無量心穢毒,
具足修習三世佛,  無量清淨諸功德。
菩薩未曾染著色,  受想行識亦如是,
不住一切諸三界,  所有功德悉迴向。
諸佛所知眾生類,  皆悉攝取無有餘,
究竟度脫諸群萌,  是名菩薩殊勝行。
菩薩一切心安住,  開悟彌廣不可稱,
離癡正念伏諸根,  身口意業常寂然。
一切內外所有法,  皆悉虛妄無真實,
如風行空無所礙,  菩薩心行亦如是。
所起身業常清淨,  能令諸佛悉歡喜,
於最勝所言不虛,  意常專向諸如來。
十方無量諸世界,  所有最勝悉往詣,
於彼睹見大悲尊,  悉能恭敬供養之。
心常遠離一切惡,  處大眾中無所畏,
心常安住如來道,  彼為三有清涼池。
善修分析一切法,  具足了達諸有無,
善能趣向真法性,  深入無諍勝三昧。
修習菩薩堅固行,  一切眾生莫能壞,
明學了達甚深義,  於三世法無所著。
究竟迴向到彼岸,  普令眾生悉清淨,
遠離一切諸染著,  菩薩所行無所倚。
一切眾生語言法,  於彼智慧無障礙,
談論巧妙無愛著,  心常安處無礙住。
菩薩如是行迴向,  無量善心功德藏,
能令十方諸世界,  一切如來皆歡喜。
「佛子!
何等為菩薩摩訶薩第二不壞迴向?此菩薩摩訶薩,於去、來、今諸如來所,
得不壞信,一切諸佛,皆悉歡喜;於諸菩薩所,
乃至初發一念,求菩薩善根,及一切智;於彼菩薩,
得不壞信,悉於一切諸佛法中,一向直心,
而不可壞;於諸佛教,得不壞信;
守護一切諸如來法,得不壞信;常以愛眼,等觀一切;
以善根迴向,令彼眾生,獲諸善利,得不壞信;
於白淨善根,得不壞信。
何以故?修集一切諸善根故;於一切菩薩迴向,得不壞信,
直心解脫,得滿足故;於一切菩薩諸法師所,
得不壞信,具足起如來想故;
於如來自在神力,得不壞信,諦信諸佛難思議故;
於一切菩薩方便,得不壞信,
攝取種種無量無數行境界故。 「佛子!
菩薩摩訶薩如是安住不可壞信,於諸佛、菩薩、聲聞、緣覺、
如來正教、一切眾生,如是等無量境界,種諸善根,
分別諸善根;長養菩提心,
修習大慈所生善根;廣修大悲,平等觀察;學佛所學,
隨順諸佛;攝取一切清淨善根,深入實義,
集功德藏,行大惠施,修諸功德,等觀三世。
菩薩摩訶薩如是等善根功德,迴向一切智;
常見諸佛,親近善知識;常與無量諸菩薩會,
念薩婆若,心無散亂;受諸佛教,興護法心,
教化成熟一切眾生,心常不離出世迴向;
供養守護一切法師,解了諸法,
修習滿足一切大願。
菩薩摩訶薩如是精勤修習無量善根,積集長養善根,正念思惟,
觀察境界真實等義;恭敬供養,威儀具足,善根迴向。
「菩薩摩訶薩善根迴向已,作如是念:
『以此善根迴向,所得依果,令我修行菩薩行時,
於念念中,見一切佛;令彼諸佛,皆悉歡喜;
於諸如來、應供、等正覺,如佛所應,而以供養;
以阿僧祇寶、阿僧祇華、阿僧祇香、阿僧祇塗香、
阿僧祇鬘、阿僧祇衣、阿僧祇蓋、阿僧祇幢、
阿僧祇幡、阿僧祇莊嚴、阿僧祇莊嚴具、
阿僧祇供給、阿僧祇末香、阿僧祇信樂、
阿僧祇敬念、阿僧祇淨信,燒阿僧祇堅固香;
阿僧祇上味飯食、阿僧祇恭敬、阿僧祇禮拜;
阿僧祇一切寶座、阿僧祇一切華座、阿僧祇一切香座、
阿僧祇一切鬘座、阿僧祇一切清淨栴檀座、
阿僧祇一切衣座、阿僧祇一切金剛座、
阿僧祇一切摩尼寶座、阿僧祇一切寶繒座、
阿僧祇一切寶色座、阿僧祇一切寶輪、
阿僧祇一切華輪、阿僧祇一切香輪、
阿僧祇一切鬘莊嚴輪、阿僧祇一切寶衣輪、
阿僧祇一切寶莊嚴輪、阿僧祇一切寶繒敷輪,
建立阿僧祇一切寶多羅高顯輪;
阿僧祇一切寶欄楯輪、阿僧祇一切寶網輪,羅覆其上;
阿僧祇一切妙寶宮殿,嚴飾殊特,出過諸天;
阿僧祇一切華宮殿、阿僧祇一切香宮殿、
阿僧祇一切寶鬘宮殿、
阿僧祇一切栴檀宮殿、阿僧祇一切堅固香藏宮殿、
阿僧祇一切金剛宮殿、阿僧祇一切摩尼寶宮殿,
皆悉殊妙,出過諸天;阿僧祇諸雜寶樹、
阿僧祇種種香樹、阿僧祇諸寶衣樹、
阿僧祇妙音樂樹、阿僧祇妙音聲樹、阿僧祇無厭寶樹、
阿僧祇垂寶繒幡樹、阿僧祇寶莊嚴樹,
阿僧祇一切華、一切鬘、一切香、一切塗香、一切蓋、
一切幢、一切幡樹,如是等諸妙寶樹,
莊嚴殊特,以用莊嚴無數宮殿;阿僧祇寶欄楯莊嚴、
阿僧祇寶窗莊嚴、阿僧祇寶偏樓閣莊嚴、
阿僧祇內帳莊嚴、阿僧祇半月莊嚴、
阿僧祇樓閣莊嚴、阿僧祇寶帳莊嚴、阿僧祇白寶網,
羅覆其上;燒阿僧祇堅固香;阿僧祇寶衣,
以敷其地;以如是等諸莊嚴具,莊嚴無數宮殿,
出過諸天。』 「以如是等上妙供養,
於無量無數不可說不可說劫,調伏諸根,
敬心供養一切如來;此諸最勝般涅槃後,供養舍利。
欲令一切眾生,皆悉歡喜,攝取一切眾生善根;
令一切眾生,離無量苦,發菩提心;
令一切眾生,以大莊嚴而自莊嚴,
無量莊嚴超出一切眾生境界,示現佛法,難可值遇;
滿足阿僧祇諸如來力,清淨信心,供養導師,
受持守護一切佛法。如是供養現在諸佛,
及涅槃後,供養舍利;
於無量阿僧祇劫說供養具,不可窮盡;諸佛成就無量功德,
教化度脫一切眾生。我常供養彼諸如來,
心不退轉,無有休息,未曾懈怠;不懷憂惱,
亦無所著,無有心想。於諸法中而無所染,
無所依止,不昧善根;離一切著,以實法印,
印業法門;生一切法,住佛所住;
觀無生性境界法印,印彼發心。受持如來清淨迴向;
觀察平等法性迴向;入無行方便,出生諸行,
心捨一切迴向;無量方便迴向;
離一切有迴向;安住離相方便,修習法門善根迴向。
「菩薩從初發心,修習一切諸妙善根,皆悉迴向;
以此善根,於生死中而不可壞。求一切智,
心不退轉;處一切有,寂定不亂;
度脫一切眾生,不著生死;得無礙智門,修菩薩行,
而彼善根不可窮盡,世間諸法所不能壞;
具足清淨諸波羅蜜,究竟一切智力。
菩薩摩訶薩如是捨離癡闇,成菩提心,
普照一切長白淨法,善根迴向;具足眾行,清淨直心,
觀察平等,深入諸法;知業如幻,業報如電,
諸行如化,因緣生法如響,菩薩行如影。
無著法眼之所出生,無作所作;其性寂滅,
入有為無為;於一切法,了達無二,解如實性;
分別菩薩一切行相,不著諸相;善知方便,
入同事業,不捨一切白淨善法;離一切障,
無礙無著;常為諸佛之所護念,遠離愚癡。 「如是,
菩薩摩訶薩成就善根,出生善法,不壞業報,
明見真實,善解迴向;以方便力出生業報,
究竟法性,得到彼岸,了達諸法,
迴向大智諸業善根;其心清淨,行無所行。
菩薩摩訶薩如是善根迴向,欲度脫一切眾生,
佛種不斷,滅諸惡業業報,迴向一切眾生;
得無量智,成一切智,離世境界,滅諸煩惱,
究竟清淨,成就智慧;入深方便,捨生死苦,
成就諸佛無量善根;摧伏魔業,得平等法印,
以印諸業,隨順薩婆若無上菩提。
菩薩摩訶薩行如是善根迴向,善根明淨,普照一切,
具足成就薩婆若乘。 「佛子!
是名菩薩摩訶薩第二不壞迴向。菩薩摩訶薩安住此迴向,
得見無量阿僧祇佛,悉得無量清淨妙法;
普於眾生,得平等心,捨離愚癡,入一切法;
得諸如來自在神力,降伏眾魔,滅諸魔業,
具足生貴菩提之心;得無礙智,不由他悟;
於一切法,見真實義;於一切佛剎,
悉能受持,分別其相,智慧具足,普照眾生。
菩薩摩訶薩以此不壞迴向力,
攝取一切善根迴向。」 爾時,金剛幢菩薩承佛神力,普觀十方,
乃至以偈頌曰:
「修習無量無數業,  所乘堅固不可壞,
能令諸佛悉歡喜,  是名智者所迴向。
所供養佛難思議,  布施持戒伏諸根,
彼為一切修迴向,  清淨無量眾生故。
一切上妙諸華香,  無量無數眾寶衣,
種種莊嚴及寶蓋,  供養一切諸如來。
如是無量諸供具,  不可思議曠劫中,
恭敬供養調御師,  心常歡喜無厭足。
專心觀察諸最勝,  一切世間大明燈,
現在十方一切佛,  皆悉睹見如目前。
不可思議無量劫,  修行布施無厭足,
不可思議無量劫,  修諸善根亦無厭。
善分別知諸心想,  如實觀察無虛妄,
悉知諸根無有餘,  常能饒益一切眾。
心大歡喜無有量,  信心清淨而恭敬,
不思議劫忍住世,  饒益救度一切眾。
一切諸佛滅度已,  供養舍利無厭足,
悉以無量妙雜寶,  建立恒沙諸塔廟。
造作無數尊形像,  寶藏淨金而莊嚴,
巍巍高大如山王,  其數無量不思議。
修學積集諸功德,  勝妙堅固不可壞,
菩薩善知行迴向,  分別非有亦非無。
若能如是修迴向,  功德無量不可盡,
勝妙智慧觀諸法,  皆能了達無所生。
方便修習令心淨,  悉與一切如來等,
以不可盡諸方便,  迴向無盡如來藏。
發起無上菩提心,  一切世間無所依,
普至十方諸世界,  於一切眾心無礙。
方便啟導眾生心,  悉令出生佛菩提,
觀察眾生心平等,  推求真實不可得。
一切諸法悉無餘,  了達其性無所有,
迴向無著清淨眼,  永離一切世間苦。
欲令諸有悉清淨,  心不妄取諸法相,
分別所有無所有,  能令心淨大歡喜。
於一佛剎無所著,  了諸佛土無堅固,
不取一切有為法,  亦不染著法自性。
方便迴向薩婆若,  無上智慧自莊嚴,
普令諸佛悉歡喜,  是為菩薩迴向業。
菩薩一心念諸佛,  無上智慧巧方便,
如諸如來無所著,  令我悉獲此功德。
常欲救護一切眾,  遠離無量諸惡業,
常行饒益眾生心,  於饒益心無虛妄。
隨所住地守護法,  示現涅槃實不滅,
一切如來無二法,  願我迴向亦如是。
一切世界諸趣中,  於有為法無所著,
菩薩不緣語言道,  亦不染著無語言。
十方一切諸如來,  悉攝諸法無有餘,
離一切趣而受生,  於所離生無虛妄。
以一莊嚴一切嚴,  亦不分別此諸法,
了達世間悉虛妄,  一切所行無所有。」




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