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北宋雲門宗的洞山曉聰禪師，俗姓杜，是韶州（廣東）曲江人。他是文殊應真禪師的法嗣，曾經雲遊參學到江西的雲居山，在寺裡擔任「燈頭」（司掌燈燭）一職。

當時寺中傳說一件奇異的事情：唐朝的「泗州大聖」，曾在雲居山住過，後來到泗州（安徽）建普照王寺。時隔數百年，現在聽說在揚州出現了。

這位「泗州大聖」就是被唐中宗尊為國師的僧伽大師，來自西域何國，也就是現今吉爾吉斯斯坦北部一帶。傳聞他屢現神異，為人治病，在當時，人們都深信他是觀世音菩薩的化身，甚至在他圓寂以後，一直到北宋時期，各地不但廣建僧伽大師的殿堂，寺院也必定供奉僧伽大師的畫像。舉凡遇到刀兵水火風等災難，都會向僧伽大師祈求，信仰很普遍。

這件事在雲居山引起不小的議論。大家就問洞山曉聰禪師說：

「禪師，泗州大聖既然在雲居山住過，為什麼不回山，到揚州去幹什麼呢？」

曉聰禪師便問大眾說：「你們去過揚州嗎？你們有看見過泗州大聖嗎？」

寺中一眾人等皆無言以對。從此，再沒有人議論「泗州大聖」了。

在佛教史上，有很多的神僧異士；如：梁武帝的老師寶誌公禪師，為梁武帝造了一部《梁皇懺》，超度了皇后郗氏；佛圖澄讓臉盆裡長出蓮花，度化了石虎、石勒不再嗜殺；乃至唐朝的法海、宋朝的濟顛，到了清末民初還有金山活佛這位奇人，皆以神奇異跡名世。「泗州大聖」想也其中之一人。

在宗教裡面，什麼奇異靈感事跡，均有可能。所謂「精誠所至，金石為開」，撞鐘擂鼓，有感則應；千江有水千江月，水清月現，不亦宜乎？

來源：星雲禪話