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佛子行三十七頌

佛子行三十七頌

佛子行三十七頌

南無羅格秀阿亞

(南無觀世音菩薩)


誰見諸法無來去

唯一勤行利眾生

殊勝師及觀自在

三門恭敬恆頂禮


利樂之源諸圓覺

從修正法而出生

彼亦依賴知其行

是故當說佛子行


(一)

獲得暇滿大舟時,自他為渡輪迴海;

晝夜恆時不懶散,聞思修是佛子行。

(二)

親方貪心如水蕩,怨方瞋心似火燃;

取拾皆忘癡黑暗,拋棄故鄉佛子行。

(三)

捨惡境故漸減惑,無懶散故善自增;

心澄於法起正見,依靜處為佛子行。

(四)

長伴親友各自散,勤聚財物遺為跡;

識客捨棄身客房,捨此世為佛子行。

(五)

交近彼而三毒增,且令聞思修退轉;

能使慈悲滅盡者,遠惡友為佛子行。

(六)

依止何者罪過滅,功德增如上弦月;

勝善知識及自身,愛彼勝己佛子行。

(七)

自亦束縛輪迴故,世間神衹能救誰?

由此依止不欺者,皈依三寶佛子行。

(八)

諸極難忍惡趣苦,能仁說為惡業果;

是故縱遇命難時,終不造罪佛子行。

(九)

三界樂如草頭露,一瞬剎那毀滅法;

恆時不變解脫果,追求其為佛子行。

(十)

無始以來慈我者,諸母若苦我何樂;

是故為渡諸有情,發菩提心佛子行。

(十一)

諸苦源於欲自樂,諸佛利他心所生;

由此自樂與他苦,如實交換佛子行。

(十二)

誰以大欲劫我財,或令他奪一切財;

己身受用三世善,仍迴向彼彿子行。

(十三)

吾雖無有少過咎,他人竟來斷我頭;

以悲心故彼諸罪,自身代受佛子行。

(十四)

何者於吾生誹謗,雖廣宣揚遍三千;

仍復吾以慈心故,讚彼德是佛子行。

(十五)

何者於眾集會中,揭吾隱私惡言向;

於彼還生益友想,恭敬其是佛子行。

(十六)

吾以如子護養人,彼若視我如怨仇;

猶如母憐重病兒,倍悲憫是佛子行。

(十七)

與吾同等或下劣,雖懷傲慢屢欺凌;

吾仍敬彼如上師,無怯弱是佛子行。

(十八)

恆受貧苦為人欺,復遭重病及魔侵;

眾生諸苦己代受,無怯弱是佛子行。

(十九)

美名四揚眾人敬,財物量等多聞天;

然視世妙無實義,離憍慢是佛子行。

(二十)

倘若未伏內瞋敵,外敵雖伏旋增盛;

故應速興慈悲軍,降服自心佛子行。

(二十一)

一切妙欲如鹹水,任幾受用渴轉增;

於諸能生貪著物,頓捨卻是佛子行。

(二十二)

諸所顯現唯自心,心性本離戲論邊;

知己當於二取相,不作意是佛子行。

(二十三)

會遇悅意之境時,應觀猶如夏時虹;

雖現美妙然無實,捨貪著是佛子行。

(二十四)

諸苦如夢中喪子,妄執實有極勞累;

是故會遇違緣時,視為幻象佛子行。

(二十五)

欲証菩提身尚拾,何況一切身外物;

不望回報與異熟,布施即是佛子行。

(二十六)

無戒自利尚不成,欲行利他成笑柄;

是故無世間希求,守護戒是佛子行。

(二十七)

欲享福善之佛子,一切損害如寶藏;

於諸眾生無怨心,修忍辱是佛子行。

(二十八)

唯求自利小乘士,見勤猶如救頭燃;

為利眾生功德源,發起精進佛子行。

(二十九)

已知具寂之勝觀,能盡催滅諸煩惱;

遠離無色界四處,修禪定是佛子行。

(三十)

若無智慧以五度,不得圓滿菩提果;

故具方便離三輪,修智慧是佛子行。

(三十一)

若不細察己過失,以行者貌行非法;

是故恆察己過失,斷除其是佛子行。

(三十二)

因惑說餘佛子過,令自違犯且退轉;

已入大乘行者過,莫議論是佛子行。

(三十三)

貪圖利敬互爭執,令聞思修業退轉;

故於親友施主家,離貪著是佛子行。

(三十四)

粗語傷害他人心,復傷佛子之行儀;

故於他人所不悅,斷惡言是佛子行。

(三十五)

煩惱串習則難治,士執念知對治劍;

貪等煩惱初萌時,即剷除是佛子行。

(三十六)

總之何處行正事,應觀自心何相狀;

恆具正念與正知,成辦利他佛子行。

(三十七)

如是勤修所生善,為除無邊眾生苦;

悉以三輪清淨慧,迴向菩提佛子行。

       

追隨經續論典義  及諸聖賢之教授

為利欲學佛子道  撰此佛子行卅七


吾慧淺薄少學故  文劣難令智者喜

然依經典教言故  佛子行頌應無謬


然諸宏闊佛子行  智淺如我難測故

違理無關等過失  祈請諸聖賢寬恕


吾以此善願眾生  依勝二諦菩提心

不住有寂之邊際  等同怙主觀世音


為利益自他故,宣說教理之出家人無著,寫於水銀寶窟。

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