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九錫:舊王朝的喪鐘;新政權的前奏

九錫:舊王朝的喪鐘;新政權的前奏

九錫是九種禮器。是天子賜給諸侯、大臣有殊勳者的九種器用之物,是最高禮遇的表示。  
   
錫,在古代通「賜」字。 九種特賜用物分別是:車馬、衣服、樂、朱戶、納陛、虎賁、斧鉞、弓矢、鬯。 記載見於《禮記》。

九錫釋名及其寓意:  
    
一曰車馬,指金車大輅(he 車轅上用來挽車的橫木),和兵車戎輅;  玄牡二駟,即黃馬八匹。 其德可行者賜以車馬。
  
二曰衣服。指袞冕之服,加上配套的赤舄(xi 鞋)一雙。 能安民者賜之。
  
三曰樂則。指定音、校音器具。使民和樂者賜之。
    
四曰朱戶。指紅漆大門。 民眾多者賜之。
  
五曰納陛。有兩種說法:

(一)是登殿時特鑿的陛級,使登升者不露身,猶貴賓專用通道。
(二)是階高較矮的木階梯,使登階別太陡。


這兩種說法都不甚具體,能進善者賜以納陛。
  
六曰虎賁(bēn)。守門之軍虎賁衛士若干人,或謂三百人; 也指虎賁衛士所執武器,戟、鎩之類。 能退惡者賜虎賁。
  
七曰宮矢。指特製的紅、黑色的專用弓箭。 能征不義者賜之。
  
八曰斧鉞。 能誅有罪者賜之。
  
九曰禾巨鬯(chang)。指供祭禮用的香酒,以稀見的黑黍和郁金草釀成。孝道備者賜之。


什麼是「九錫」?皇權最盛的漢武帝朝,就首先議論過「九錫」之禮。後來曹操接受過漢獻帝所賜予的「九錫」,具體是:衣服,朱戶,納陛,車馬,樂則,弓矢等。本來都是皇帝賜給大臣的榮譽物品。東晉朝廷就曾屢賜給過桓溫羽葆鼓吹,班劍,甲仗等,大多拒而不受罷了。問題在於所謂「九錫」,王莽,曹操,司馬昭都接受過;後來宋,齊,梁,陳四朝的開國皇帝都曾受過「九錫」,於是乎「九錫」成了篡逆的代名詞。  

《漢書·武帝紀》元朔元年[西元128年]顏師古注引應劭語,以車馬、衣服、衣器、朱戶、納陛、虎賁百人、鈇鉞、弓矢、秬鬯[chang,音同廠,乃春秋時盛穀物之用,後專為祭祀用品]為九錫。

說出緯書《禮·含文嘉》,見《春秋公羊傳》莊西元年何休注。王不勞而獲謀代漢室,先受九錫,使公卿大夫奏請,據「經文所見,《周官》、《禮記》宜於今者,為九命之錫」。

《周禮·春官·典命》與《禮記·王制》,意為官爵的九個等級,「上公九命」,為最高的等級。王莽將其與上述車馬等牽合,受衣服(包括佩刀、玉飾、色履)、車馬、弓矢、斧鉞、秬鬯、玉珪瓚、朱戶、納陛、虎賁三百人,僅略異漢獻帝建安末,曹操為魏王受九錫,順序全依《禮·含文嘉》,惟虎賁三百,又以珪瓚為秬鬯之副,合為一種。後兩晉、南北朝大臣謀奪帝位者,都照此例,先加九錫。乃以承天命之意。  

歷史上有不少功臣拒受九錫以避嫌,譬如李嚴曾向諸葛亮試探勸進受九錫,諸葛亮回答要滅魏之後再接受。《三國誌·蜀書·李嚴傳》注引《諸葛亮集》雲:「嚴與亮書,勸亮宜受九錫,進爵稱王。」諸葛亮回答:「今討賊未效,知己未答,而方寵齊、晉,坐自貴大,非其義也。若滅魏斬睿,帝還故居,與諸子並升,雖十命可受,況於九邪!」。


接受九錫名人有:  

 王莽被漢朝授九錫,後建新朝  
 曹操被漢朝授九錫,其子曹丕建立曹魏  
 司馬昭被曹魏授九錫,後建晉朝  
 孫權被曹魏授九錫  
 桓玄被東晉授九錫  
 南朝四朝開國皇帝劉裕、蕭道成、蕭衍、陳霸先都曾從前朝受九錫,然後創立新政權  
 李淵從隋朝接受九錫,後建立唐朝  
 王世充要求隋朝皇泰主楊侗給予九錫成功

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