安五營
安五營-
台灣民間常見的「五營」是指設在村落或廟宇外圍
五個方位的兵營，每營旗色係按五行而來，分別是
「東營青旗九夷軍」、
「南營紅旗八蠻軍」、
「西營白旗六戎軍」、
「北營黑旗五狄軍」、
「中營黃旗三秦軍」。
習慣上也將五營合祀一處，這五營乃是由外借調來
的兵馬（傭兵營），但事實上五營尚有內外營之分
，內營（也就是親兵、衛隊）須安奉在宮廟中，一
般只在神案側邊上或於旁壁、廟門內側旁、或安置
「五營旗」來代表，中央的中軍則須安主神令牌，
以代表此為主神統率中軍的「內五營」，而內營的
「統帥」則分別由
「溫元帥」領「東營青龍軍」、
「康元帥」領「南營朱雀軍」、
趙元帥」領「西營白虎軍」、
「馬元帥」領「北營玄武軍」、
「中軍」則一概由所祀「主神」為帥，
此為「內五營」。
「外五營」（傭兵營）則一般分別安放於廟外四隅
，設營地點大多選在四方要道的出入口或制高點上
，「中軍」則居於廟後正後方，或廟埕外側合祀一
處，兵馬總數三十六萬，有總兵三十一萬及軍馬三
萬一，「外營統帥」則由
「張元帥」領「東營青旗九夷軍」、
「蕭元帥」領「南營紅旗八蠻軍」、
「劉元帥」領「西營白旗六戎軍」、
「連元帥」領「北營黑旗五狄軍」、
「中軍」則習慣上一概由「中壇元帥李哪吒」督領「三秦軍」。
一般外營安奉只用五色紙紮的軍馬或「五色營旗」
或以「五營頭」代表，更簡單的就以長約二尺半至
三尺，約雞蛋粗至手腕粗的五枝青竹棍，上面覆綁
「五色綢布」，青竹上書五位元帥名諱的符籙，插
埋地上也可代表之。
五營的設置並非都一定要有內外營，在正神廟宇中
，若屬「帝君」以上神格者，通常是內外營均設，
而一般的王爺、武神、私壇或非正神的陰神則只能
設外營不能設內營。
不過若廟宇位在都市繁榮地區，也可能受限於取地
困難而不設外營，或僅在廟門外旁壁設之。
五營安置則有一定位置，千萬不可擺錯，因為按東北
〔艮方〕乃為聖位，屬「外鬼門」，一概由中軍鎮之
，中軍之
左內側則屬東營青旗、
左外側（或左前方）則屬南營紅旗、
右內側則屬北營黑旗、
右外側（或右前方）則屬西營白旗，
不管內外營均須如此正確設置。常見一些私人神壇因
不清處緣由，除了中軍黃旗不會錯之外，其他四營胡
亂安置、各彈各調、各種不同組合的安置均有之。
也常見一些宮廟、神壇等，錯把外五營安置在內營位
置，也要小心注意。
一般上，五營的安置，有一橫列的五營安法，及
五方的安營法。
舉例而言：
橫列的五營安營正確位置：
西營(白) 北營(黑) 中營(黃) 東營(青) 南營(紅)
若按五方安五營的正確位置則是：
北營(黑) 中營(黃) 東營(青)
西營(白) 南營(紅)
或是
北營(黑) 東營(青)
中營(黃)
西營(白) 南營(紅)
五營位置不應該錯置。
因位在道教中，神明一定居於東北〔艮方〕，因
「艮位」乃是神聖的方位(也是外鬼門) ，所以在法
事科儀中，若有「禮拜十方天尊、十方聖真、十方
真宰」時，也必由神案的左方(我們面對神明的右方)
為東方。
並非按我們現實生活中的東南西北方安置。
提供給諸位參考......... ^^
